列位诸公，众所周知，新三国世界之中存在两类本源意志：一者，曰“天意”，创造新三国历史；另一者，曰“酒”，缔约新三国意识。二者乃一对笑面虎、两头乌角鲨，共同创造了新三国世界文明，为诸多新三学者所关注，已成天意科学与工程之公理共知。而本文单表“酒”之机制，韦编新三文化诸观测结果，筑基新三世界各基本定律，瞰知新三学者众散佚学说，以成一家之言，期继往圣未绝之立言，及将来为泛广学者之所考。
列位诸公，“乌角鲨”这一意像出自折棒爷锐评新三国第31期：神行太保陶商请求平原公孙瓒发兵拒曹，公孙瓒评价袁绍袁术堂兄弟是“一对笑面虎，两只乌角鲨”，由此新三传奇生物——乌角鲨进入新三学者视野。然而，新三学界众说纷纭，尚且不清楚这种生物究竟为何物。因此本文综合经典生物学、人文社科、文学鉴赏、新三天意学等方向的说法，对乌角鲨的物种身份进行充分考据，以期解答列位诸公心中的一巨难题。
列位诸公，上一期由ES爷投稿的文章以及后续我和列位诸公在评论区的讨论，揭示了陆逊是天意在新三宇宙夷陵之战节点的化身实体，直接代表天意降临现实世界的本质。而主包刚刚追看了折棒爷第246集，对陆逊的身份有了最新考据：（1）傅骏双首问题；（2）弹劾奏表转交方式细节。本文除了阐述上期文章讨论结果，将基于这几个疑点对陆逊身份进行进一步确凿。 （纯基于新三国理论，纯属娱乐，请勿过度解读）
夷陵之战，即猇亭之战，是三国时期蜀汉政权对东吴政权发起的一次大规模战役，也是古代战争史上著名的积极防御并取得胜利的战役。本文以夷陵之战为研究对象，立足军事地理学视角，对传统史料与《三国》等新史料之间在地理叙述、人物行为及战事进程方面的诸多矛盾进行再检讨。研究认为，刘备军自秭归东进的行军路线、史料中反复出现的“夷陵山脉”概念、陆逊在战役中的异常表现，以及蜀军在战役后期出现的指挥失序与疫病蔓延等现象，均难以用既有研究解释。结合近年来相关考古材料与新史料记载，本文尝试引入“天意—赛博坦”理论作为解释框架，重新梳理地理概念、人物性格与军事失败等异常现象，并将其视为“天意”体系下的结构性表达。通过对夷陵地区军事地理条件的再分析，本文旨在为夷陵之战的史实重构与史料成因研究提供新的讨论路径，并为理解新三国史叙事中的异常要素及其历史功能提供参考。
列位诸公，新三国陈操言：“医者，医过的人越多 医术越高明 换句话说 就是医死的人越多 医术越高明”（悲），开创了【新三医学】的先河，为诸多东汉医官所奉行；而反观作为【新三军事】集大成者的“骄兵必败 哀兵必胜”定律，我们会发现：医者医死的人越多，则医者越成为哀兵，而哀兵必胜，故医术越高明，这符合规律的；然而问题是 被医者未尝不是哀兵，理当哀兵必胜，但为何还会遭受成为医官经验包的悲剧（悲）？“与其寻找一个原因，不如自己创造一个原因”，因此网罗天下放佚旧闻，略考其行事，遂成本文，亦欲以究神人之变。 （纯基于新三国理论，纯属娱乐，请勿过度解读）